日本至今不承认今天是投降日 只称“终战日”

?вангельськ? християни (?вангельське християнство, ?вангел?сти, також ?вангельськ? в?руюч?) — це приб?чники всесв?тнього м?жконфес?йного руху в протестантському християнств?, як? п?дкреслюють важливу роль народження згори, п?д час якого людина пережива? особисте навернення, ?вангел?? ? Б?бл?я ? авторитетом ? розгляда?ться як основне джерело вчення .Слово ?вангельський походить в?д грецького (euangelion) слова, що означа? ?добра новина? .

Основн? характерн? риси ?вангельських протестантських церков: акцент на особистому духовному в?дродженн? кожного в?руючого, м?с?онерська активн?сть та етична позиц?я.

Напрямок християнства розгляда? спас?ння як дар, що не залежить в?д д?л, ? вважа?, що в?н можливий т?льки через в?ру в ?суса Христа.

За оц?нками американських досл?дник?в, у 2016 роц? у св?т? нал?чувалося близько 619 м?льйон?в ?вангел?ст?в, тобто кожен четвертий християнин. Найб?льша концентрац?я ?вангел?ст?в у св?т? перебува? у США. Американськ? ?вангел?сти складають чверть населення кра?ни та ?? найб?льшу рел?г?йну групу. Основними рухами ?вангел?ст?в ? баптистськ? церкви, п'ятидесятники, харизматичн? ?вангел?сти, неохаризматичн? ?вангел?сти та неденом?нац?йн? ?вангел?сти.

Особливост? в?ровчення

?вангельськ? християни в?рять, що порятунок людини можливий лише через в?ру в ?суса Христа. Вони п?дкреслюють, що приналежн?сть до будь-яко? рел?г?йно? орган?зац?? або регулярна участь у ?? Та?нствах не рятують при в?дсутн?стю особисто? в?ри людини.

Вважа?ться також, що добр? справи без в?ри в Христа не забезпечують спас?ння душ?. Це поясню?ться, наприклад, такими словами з Б?бл??: ?Бо спасенн? ви благодаттю через в?ру, а це не в?д вас, то дар Божий, не в?д д?л, щоб н?хто не хвалився.? (Еф 2:8–9). В?ра без добрих справ не ряту?, оск?льки ? ?мертвою? (Як. 2:14–26).

?вангельськ? християни в?рять, що народження згори ? обов'язковою умовою для набуття спас?ння. П?д народженням згори ма?ться на уваз? особливе духовне переживання при наверненн? до Бога, в?дродження мертвого духу людини. При народженн? згори людина може переживати покаяння (каяття у колишньому гр?ховному способ? життя) ? рад?сть в?д усв?домлення, що його гр?хи прощен? завдяки жертв? ?суса Христа. Народження згори супроводжу?ться в?дмовою в?д гр?ховного способу життя ? надал?

?сус в?дпов?в: "Поправд?, поправд? кажу Я тоб?: Коли хто не родиться з води й Духа, той не може вв?йти в Царство Боже. Що вродилося з т?ла ? т?ло, що ж уродилося з Духа ? дух. Не дивуйся тому, що сказав Я тоб?: Вам необх?дно родитись згори. Дух диха?, де хоче, ? його голос ти чу?ш, та не в?да?ш, зв?дк?ля в?н приходить, ? куди в?н ?де. Так бува? ? з кожним, хто в?д Духа народжений" . (?в. 3:5-8)

Конфес?? та напрямки

В цю групу в першу чергу в?дносять так? конфес?? як п'ятдесятники ? харизмати, менон?ти, ?вангельськ? християни-баптисти.

При цьому ?сторичн? п?онери ?вангельського руху, нев?д'?мна частина поняття ?Evangelicalism? у м?жнародному розум?нн? — моравська церква, методисти, пресв?тер?ани, а також лютеранський п??тизм ? низькоцерковне англ?канство. Кр?м того, сл?д мати на уваз?, що на Заход? конфес??, як? традиц?йно в?дносяться до ц??? групи, можуть включати як ??вангел?чн??, так ? ?л?беральн?? церкви та союзи, тому ??вангел?ки? у зах?дному розум?нн? — це не сукупн?сть деном?нац?й, а рух, представлений усередин? р?зних деном?нац?й.

Кр?м конфес?йного под?лу, фах?вцями у структур? руху ?вангельського християнства вбачаються два основних напрямки: л?беральний та консервативний. Крайн?м проявом останнього ? фундаментал?зм.

Б?льш?сть ?вангельських християн, незважаючи на явн? розб?жност? у низц? питань (л?берал?зм ? консерватизм, арм?янство ? кальв?н?зм), вважа? ?нш? ?вангельськ? конфес?? спор?дненими.

До с?м'? ?вангельських християн входять так? протестантськ? теч??:

• харизмати
• менон?ти
• ?вангельськ? християни-баптисти
• П'ятидесятництво
• ?вангельськ? християни-суботники, хрещен? Духом Святим
• Церкви Христа
• Пл?мутськ? брати
• ?вангельський християнський рух
• рух святост?
• М?сцева церква
• Неохаризматичн? церкви
• анабаптизм

Кр?м того, деяк? ?нш? теч?? також можна в?днести до ?вангельських:

• англ?канство
• пресв?тер?анство
• конгрегац?онал?зм
• методизм
• лютеранство
• Адвентизм (який походить в?д ?вангел?зму, але його приналежн?сть як до ?вангел?зму, так ? до протестантизму ? дискус?йною).

Богослуж?ння

Основне богослуж?ння (?накше ?х ще називають ?з?браннями?) в ?вангельських церквах в?дбува?ться, як правило, в нед?лю. Також проводяться з?брання у будн? дн?. Поширен? так зван? ?домашн? групи? — сп?лкування, сп?льне вивчення Б?бл??, молитви ? п?снесп?ви в будинку одного з в?руючих.

Як правило, богослуж?ння складаються з одн??? чи к?лькох пропов?дей; сп?ви псалм?в ? виголошення молитов м?ж п?снесп?вами (?нод? його називають ?Служ?ння Прославлення?); заклик до покаяння для тих, хто ще не став християнином; особистих св?доцтв; декламац?? духовних поез?й.

Основними обрядами (або Та?нствами — у ?вангельських християн використовуються й те й ?нше поняття) ? Хрещення та Вечеря Господня (по ?ншому називають Причастя або Хл?боламання).

?стор?я

Сучасне ?вангельське християнство одержало стимул для свого розвитку п?д час Реформац??. Вплив на богослов'я ?вангел?ст?в надали ?де? кальв?н?зму та анабаптизму . Найб?льш ранн?м проявом постреформац?йного ?вангельського християнства стало менон?тство, надал? виника? ряд теч?й: баптисти, методисти, п'ятидесятники, арм?я спас?ння та низка ?нших. Формування б?льшост? цих теч?й проходило п?д знаком ?рел?г?йного в?дродження?, повернення до ?деал?в раннього християнства та Реформац??.

У 1735 роц? в ?вангельський рух перейшов методист Джордж Вайтф?льд, п?д впливом якого в 1739 роц? в ?вангелизм перейшов молодший брат засновника методизму Джона Весл? Чарльз Весл?. П?д ?х впливом в англ?йських колон?ях у П?вн?чн?й Америц? в?дбулося велике пробудження у сорокових роках XVIII стол?ття. П?д час Великого пробудження наголошувалося на почутт? глибокого особистого навернення та необх?дност? в спас?нн? через ?суса Христа. Велике пробудження було спрямовано на середню людину, як?й пропонувалися новий стандарт моральност? та духовного самоанал?зу ?з запереченням значущост? обряд?в. Наголошувалося на так званому божественному вилив? Святого Духа, необх?дного для ?нтенсивно? любов? до Бога.

У 1790 року у П?вн?чн?й Америц? виникло так зване Друге велике пробудження, що призвело до зб?льшення чисельност? методистських та ?вангел?стичних громад. Наприк?нц? XIX стол?ття став розвиватися Рух святост?, заснований на ?деях Арм?н?я ? в?д?йшов в?д ?дей методизму. У друг?й половин? XIX стол?ття в?домим пропов?дником диспенсац?онал?зму став Чарльз Гаддон Сперджен. З 1850-х рок?в до 1920-х рок?в великий вплив на розвиток руху ?вангельських християн була так звана Пр?нстонська богословська школа, представниками яко? були Арч?бальд Александер ? Бенджам?н Варфелд.

Представники св?тового ?вангел?зму

?вангел?сти, пропов?дники, м?с?онери, церковн? ??рархи: Б?лл Брайт, В?льгельм Буш, Освальд Чемберс, Дев?д дю Плесс? , Джонатан Едвардс , Чарльз Гранд?сон Ф?нн?, Б?лл? Грем, Март?н Ллойд-Джонс, Дуайт Л. Муд?, Джон Ньютон, Гарольд Джон Окенга, Лу?с Палау, Ульр?х Парзан?, Чарльз Сперджен, Б?лл? Сандей, Ейден В?лсон Тозер, Р?к Воррен, Джаст?н Велб?, Дев?д В?лкерсон, Н?колаус фон З?нзендорф.

Богослови : Лу? Беркгоф, Дональд Г. Блош, Фредер?к Файв? Брюс, Томас Чалмерс, Роберт Коулман, М?ллард Ер?ксон, Дж. Грешам Мейчен, В?льям Генр? Гр?фф?т Томас, Оле Халлесб?, Карл Ф. Генр?, Ал?стер Макграт, Джон Мюррей, Томас Оден, Джеймс ?. Пекер, Джон Чарльз Райл, Френс?с А. Шеффер, Рональд Сайдер, Чарльз С?меон, Р. Ч. Спраул, Джон Стотт , Хельмут Т?л?ке, Джон Весл?

Громадськ? актив?сти: Томас Бернардо, Корр? тен Боом, В?льям Бут, Фред Катервуд , Джон Чилембве, Чарльз Колсон, Джон? Ерексон Тад, Джерр? Фолвелл, Ел?забет Фрай, В?льям Кн?бб, Ханна Мор, Ден?с Муквеге, Джордж Мюллер , Ентон? Ешл?-Купер, 7-й граф Шефтсбер?, В?льям В?лберфорс .

?вангельське християнство в Укра?н?

Перш? ?вангельськ? християни на укра?нських землях з'явилися у 16–17 ст. Це були переважно вих?дц? з сус?дн?х кра?н (н?мц?, угорц?, чехи).

Поступово, значною м?рою п?д впливом н?мецьких колон?ст?в, вчення ?вангельських християн поширилося й серед укра?нсько? людност? (2-га пол. 19 ст.). Спочатку ?вангел?сти на укра?нських землях, що перебували в межах кордон?в Рос?йсько? ?мпер??, не мали певного конфес?йного визначення, але з часом оформилися в рел?г?йн? громади, як? належали до Всерос?йського союзу баптист?в.

У 1918 р. укра?нськ? громади баптист?в ? ?вангел?ст?в утворили Всеукра?нський союз християн-баптист?в, який про?снував до 1930 р., у його склад? в цей час перебувало 60 тис. в?руючих. Ще б?льша к?льк?сть ?вангельських християн проживала на укра?нських землях, що були на той час п?д владою Польщ? (бл. 100 тис.).

Унасл?док пол?тичних репрес?й 1920–30-х рр. у СРСР рел?г?йн? громади баптист?в ? ?вангел?ст?в були заборонен?, майже вс?х ?хн?х кер?вник?в ? багатьох в?руючих — репресовано. Свою орган?зац?йну д?яльн?сть в?руюч? в?дновили 1942 р., а на з'?зд? ?вангел?ст?в та баптист?в у жовтн? 1944 р. було створено Тимчасову раду (згодом Всесоюзну раду) ?вангельських християн-баптист?в (ВР?ХБ), куди вв?йшло 2500 рел?г?йних об'?днань, як? загалом нал?чували близько 300 тис. в?руючих. ВР?ХБ обирали на з'?зд? ?вангельських християн-баптист?в (?ХБ), який скликався раз на 5 рок?в. ВР?ХБ керувала старшими пресв?терами та пресв?терськими радами, як? обиралися в?руючими, зд?йснювала видавничу д?яльн?сть, зокрема, щор?чно виходив календар ?ХБ к?лькома мовами.

В?д 1991 р. ВР?ХБ ма? назву ?вро-Аз?йська федерац?я союз?в ?ХБ. Загальна к?льк?сть ?вангельських християн-баптист?в в Укра?н? склада? приблизно 500 тис. в?руючих

Див. також

• ?сторичн? церкви
• Д?м молитви
• Пом?сна церква
• Баптизм
• П'ятидесятники
• Низька церква

Л?тература

рос?йською мовою

• Евангельское христианство // Бингэм Д. Д. [1] = Pocket History of the Church / Пер. с англ. Н. Банникова. — Александрия : Ездра, 2006. — С. 148—151. — (Исследуем Писания) — ISBN 966-8182-37-5. Арх?вовано з джерела 4 с?чня 2022
• Евангельское христианство, евангельский, неоевангельское христианство // Гренц С. Дж., Гурецки Д., Нордлинг Ч. Ф. Теологические термины: Карманный словарь = Pocket Dictionary of Theological Terms / Пер. с англ. Н. Рыбальченко. — Александрия : Ездра, 2006. — С. 45. — ISBN 966-8182-03-0.
• Григорьева Л. И. Евангельские христиане // Енисейский энциклопедический словарь / Гл. ред. Н. И. Дроздов. — Красноярск : КОО Ассоциация ?Русская энциклопедия?, 1998. — С. 179. — 10000 прим. — ISBN 5-88329-005-1.
• Каретникова М. С. Русское богоискательство. Национальные корни евангельско-баптистского движения // Альманах по истории русского баптизма: Сборник / Сост. М. С. Каретникова. — СПб. : Библия для всех, 1999.
• Кернс Э. Е. [royallib.com/book/kerns_erl/dorogami_hristianstva.html Дорогами христианства] = Christianity Through the Centuries: A History of the Christian Church. — М. : Протестант, 1992. — 279 с. — ISBN 5-85770-021-3.
• Никитин Ф. Н. 200 лет? Есть проблемы! Дискуссия о начале евангельского движения в России // Мирт : интернет-газета. — Санкт-Петербург : Мирт, 2019. — Число 16. — 10. Арх?вовано з джерела 21 грудня 2021. Процитовано 4 с?чня 2022.
• Сперанская Е. С. Евангелики. Православная энциклопедия. — М. : Церковно-научный центр ?Православная энциклопедия?, 2007. — Т. XVI. — С. 694—697. — ISBN 978-5-89572-028-8.(рос.)

?ншими мовами

• Шевченко В. М. Словник-дов?дник з рел?г??знавства. — К. : Наукова думка, 2004. — 560 с. — (Словники Укра?ни) — ISBN 966-00-0757-4.
• Bebbington D. W.. [2] — L.; New York : Routledge, 2003. — 384 p. Арх?вовано з джерела 4 с?чня 2022
• Marsden G. M.. [3] — Grand Rapids : Wm. B. Eerdmans Publishing, 1991. — 208 p. Арх?вовано з джерела 4 с?чня 2022
• Sweetnam M. S. . Defining Dispensationalism: A Cultural Studies Perspective // Journal of Religious History. — 2010. — № 34 (2) (5 серпня). — С. 191—212.